שערי ציון 6
6 (אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב -אוהב ה' שערים המצויינים בהלכה יותר מבתי כנסיות ומבתי מדרשות) (ברכות דף ח). בבית הכנסת "הרמב"ן" -ירושלים שבין החומות חבורת דף היומי – דרשו בהלכה שאלות ותשובות אקטואליות מחיי היום יום ,שעלו מתוך לימוד המשנ"ב בסדר "דף היומי בהלכה" סימנים ש"כ -סחיטה וצובע ❖ שכ"א -מעבד ,טוחן ,לש ,ועוד ❖ שכ"ב -מחתך והטלת גורל ❖ שכ"ג -משא ומתן בשבת ❖ שכ"ד -האכלת בע"ח אלול פ"ה בס"ד סימן ש"כ סעי' א' האם מותר לאכול אשכולית ע"י כפית כשהמיץ נסחט תוך כדי? מה דין המיץ? תשובה :מותר ,כיוון שהמיץ שנסחט נשאר מעורב בפרי ,וזה עדיף אף מ"סחיטת משקה לתוך אוכל" שמותר (כדלקמן בס"ד .ולכן אף שי"א שכיוון שדרכם של פירות ההדר בסחיטה הרי הם כזיתים וענבים שאסור לסחטם מדאו' ,מ"מ גם לשיטתם יהיה מותר מטעם זה .וכמובא בארחות שבת פ"ד הע' מ"ח בשם הגריש"א .ועיין בשש"כ פ"ד הע' מ"ט בשם הגרשז"א עוד טעם להתיר ,ובמה שדנו בו בארחות שבת שם) .וגם המיץ שנפל אח"כ לצלחת מותר ,כיוון שבתחילה הוא היה כמשקה הבא לאוכל ,ולא נאסר (עיין בארחות שבת שם הע' מ"ד) .ועוד שהאשכולית הזאת עומדת לאכילה, ואף אם סחיטת פירות הדר אסורה מדאו' כמו זיתים וענבים ,מ"מ כיוון שאין בהם רוב גמור שעומד לסחיטה ,מסתבר שאינם בכלל הגזירה של שמא ימלך עליהם לסחטם (שם הע' מ"ג). האם מותר לסחוט תפוח מבושל? תשובה :מותר ,כיוון שיוצא ממנו כל האוכל ,והוא לא "מפרק משקה מאוכל" (ס"ק ט'). האם מותר למצוץ בפיו מענבים? מקני סוכר? מלחם שנשרה ביין? תשובה :זו מח' ,ונכון להחמיר בזיתים וענבים, שעיקר סחיטתם מדאו' ,אך בכל שאר הדברים אין להחמיר .ובאופן שמכניסם לתוך פיו ,ומוצץ את המשקה ,ומשליך את החרצנים ,מסתבר שלכו"ע דרך מאכל הוא ,ומותר אף בזיתים וענבים (ס"ק י"ב). האם מותר להשתמש ב"כעין מוצץ" מרשת ,או מסיליקון ,שעשו לתינוקות כדי שיאכלו למצוץ דרכו את המיץ מהפרי? תשובה :דינו כ"מוצץ בפיו" דלעיל (והסביר הגר"פ ברונפמן שליט"א שאין זה כמשתמש בכלי ,בדומה למבואר בסי' שי"ט סע' ט"ז כפי שנתבאר בבה"ל שם בס"ד ד"ה הבורר ,שאין שם ברירה במה שמעכב ע"י פיו ,וה"ה שאין בזה "שם דישה" ,אלא דרך אכילה) .וי"א שלכן נכון להחמיר בו רק בזיתים וענבים ,כדלעיל (הגר"מ גרוס שליט"א), וי"א שהוי דרך אכילה גמורה ,וכמניחם בתוך פיו דלעיל ,ויהיה מותר אף בזיתים וענבים (הגר"פ ברונפמן שליט"א). סעי' ב' האם מותר בשבת לסחוט תפוז לתוך סלט פירות? תשובה :מדינא מותר ,דהוי משקה הבא לאוכל (ואף שהמחמיר כר"ח תע"ב ,משמע בחיי אדם ח"ב כלל י"ד ס"ג שזה רק כשהוי ספק דאו' ,כזיתים וענבים ,וכאן שיש נידון בפירות הדר אם סחיטתן היא דאו' ,הבו דלא לוסיף עלה ,וכן התירו בארחות שבת פ"ד סי"ז) .ובלבד שיסחוט ישירות לתוך הסלט (עיין ס"ק י"ח) ,ושכל מיץ יבלל בתוך הסלט, ולא תהיה שכבה של מיץ מעליו (חזו"א סי' נ"ו ס"ק א'). ובכל אופן -אסור לסחוט בכלי המיוחד לסחיטה (שש"כ פ"ה סע' ג' ע"פ קצוה"ש סי' קכ"ו בדה"ש ס"ק י"ט ד"ה והנה ,עיי"ש). האם מותר לתת פלח לימון בכוס תה ,כדי שיצא ממנו מיץ לתוך התה? תשובה :מצד סחיטת הלימון -מותר ,כיוון שהמיץ זב מאליו .וגם אין בו גזירת משקין היוצאין ,כיוון שהמיץ יוצא מעט מעט לתוך התה ,ומתבטל בתוכו מיד (חזו"א סי' נ"ב ס"ק י"ט ד"ה ונראה ,בדומה למבואר במשנ"ב ס"ק י"ד) .אך מצד מבשל -יש לחוש שלימון הוא מקלי הבישול ,ואסור לתתו אף בכלי שני שהיד סולדת בו (קצות השלחן סי' קכ"ד בבדה"ש סוף ס"ק י"ד ,שש"כ פ"א הע' קע"ב בשם הגרשז"א ,ארחות שבת פ"א סמ"ד ,וכתב שם להקל בכלי שלישי ,וכ"כ בהלכות שבת בשבת ח"א פי"א סי"ט