שערי ציון 5
"שערי ציון 5 (אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב -אוהב ה' שערים המצויינים בהלכה יותר מבתי כנסיות ומבתי מדרשות) (ברכות דף ח). יו"ל ע"י כולל "ברכה מציון" שע"י כולל "צילו של היכל" בבית הכנסת "הרמב"ן" -ירושלים שבין החומות חבורת דף היומי – דרשו בהלכה שאלות ותשובות אקטואליות מחיי היום יום ,שעלו מתוך לימוד המשנ"ב בסדר "דף היומי בהלכה" בס"ד סימנים :שי"ז " -קושר ומתיר" ❖ שי"ח " -מבשל" ❖ שי"ט " -בורר" סימן שי"ז סעי' א' " -קושר ומתיר" כשקושרים את שרוכי הנעליים ב"עניבה ע"ג קשר" ,האם מותר לקשור שוב את ה"לולאות" יחד ,בעוד קשר? תשובה :אם הוא קושר ע"מ להתיר באותו יום, דהוי אינו של קיימא כלל ,מותר ,כי אין זה קשר מהודק כמו "קשר ע"ג קשר" ,וממילא אין בו חשש "קשר אומן" (עיין ס"ק י"ד) .ועוד ,שדרכו להפתח מעצמו לפעמים (עיין ס"ק א') .ועוד ,שאם ימשוך את אחד הקצוות ,כל הקשר יפתח ,ועדיין יש בזה "קולא דעניבה" (ארחות שבת פ"י הע' כ"ח) .ויש לצרף שלעיתים אם לא יקשור כך ,הוא עלול ליפול, ויתכן דמקרי "מקום צער" ,שמותר לקשור אף "קשר ע"ג קשר" (כמבואר ברמ"א). קשר שמותר להתירו ,אך אינו מצליח ,האם מותר לחתכו? תשובה :לצורך -מותר ,אך לא יעשה כן בפני עם הארץ ,שלא יבוא להקל יותר (ס"ק ז'). האם מותר לאשה לקשור את מטפחת ראשה בקשר כפול? תשובה :כשדעתה להתירו באותו יום מותר ,כיוון שכל האיסור בקשר כפול הוא דהוי קשר מהודק (ס"ק י"ד בשם השלטי גיבורים) ,והקשר שהנשים נוהגות בו במטפחת ראשן ,אינו מהודק (שש"כ פט"ו הע' קע"ה בשם הגרשז"א ,ארחות שבת ח"א פ"י הע' ט"ז בשם הגריש"א .וכן אמר מורינו ראש הכולל הגר"ח נבנצל שליט"א שהמנהג להקל. ועיין עוד בש"ת ס"ק א'). האם מותר לקשור קשר כפול ע"ג תחבושת? תשובה :אם אי אפשר לקשרו ע"י עניבה וכד', מותר לקשור קשר כפול ,כיוון שכשם שמותר להתיר קשר כפול במקום צער (כמבואר ברמ"א), כך מותר גם לקשרו במקום צער .ודווקא כשהקשרים אינם מהודקים ,ודעתו להתירם באותו יום (חוט שני ח"ב עמ' רכ"ה ,שש"כ פט"ו סע' נ"ה ,עיי"ש עוד ,ועיין במנחת שלמה סוכה לג: "קשר של קיימא"). האם מותר לקשור ציצית בשבת על דעת להתירה במוצ"ש? תשובה :אסור מדאו' ,כיוון שכל קשר שהדרך היא לקשרו לעולם הוי קשר של קיימא ,אף אם דעתו להתירו באותו יום (בה"ל ד"ה הקושר) .וקשר של ציצית אף נקרא מעשה אומן (חת"ס שבת קלא,). ולכן אסור לקשרו מדאו' לכו"ע. האם מותר להדק את הקשר העליון שבציצית שנתרופף? תשובה :אסור ,והוי חשש דאו' (עיין בקצות השולחן ח"ה דף כו ,):כיוון שגם חיזוק הקשר הוא בכלל איסור קושר (חוט שני ח"ב עמ' רכ"א) ,ובכך הוא מצרף עוד קשר לקשר הציצית (עיין שם עמ' רכ"ט) ,שאסור לקשרו מדאו' ,כמובאר לעיל. סעי' ב' האם מותר בשבת להשחיל שרוכים לתוך נעליים או למכנסיים? תשובה :לנעליים או מכנסיים חדשים ,אסור להשחיל שרוכים ,משום מתקן מנא (ס"ק ט"ז) .אך אם השרוכים כבר היו מושחלים ונפלו ,שייך לדון רק מצד הגזירה שמא יקשור את ראש השרוך ,כדי שלא ישמט מהחור .ובמקום שאין רגילים לקשור, כמו בשרוכי הנעליים של זמנינו (שלחן שלמה ס"ק ח' אות ב' ,בניגוד לזמנו של המשנ"ב -עיין ס"ק כ'), ואין טורח בהשחלתם ,מותר .אך במקום שרגילים לקשור ,אסור להשחילם .וכן אם יש טורח בהשחלתם (כגון שאפשר להשחילם רק ע"י עץ ארוך -עיין כה"ח ס"ק ל"ט) ,וממילא יש לחוש שהוא יקשור כדי שהשרוך לא ישמט שוב ,ושלא יצטרך לטרוח שוב (עיין בה"ל ד"ה ודוקא ושלחן שלמה שם) ,אסור. להשחיל חרוזי משחק ע"ג חוט בלי לקשור? תשובה :מחרוזים מהסוג שרגילים לקשור את החוט בקשר שישאר בקביעות ,אסור ,גזירה שמא יקשור קשר של קי