שערי ציון 4
"שערי ציון 4 (אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב -אוהב ה' שערים המצויינים בהלכה יותר מבתי כנסיות ומבתי מדרשות) (ברכות דף ח). יו"ל ע"י כולל "ברכה מציון" שע"י כולל "צילו של היכל" בבית הכנסת "הרמב"ן" -ירושלים שבין החומות חבורת דף היומי – דרשו בהלכה שאלות ותשובות אקטואליות מחיי היום יום ,שעלו מתוך לימוד המשנ"ב בסדר "דף היומי בהלכה" בס"ד סימן שי"ג ולכן אין בזה משום "בונה" או "מכה בפטיש" .ועוד, שאינם מהודקים שם בחוזק (דעת תורה שו"ת מהרש"ם סי' קי"ב ,וכמוהו סתם בשש"כ) .ואף שהפלטות נראות מהודקות לשלחן זהו רק משום כבדן ,אך באמת חיבורן הוא "רפוי" ,ומותר (חוט שני ח"ב פל"ו ס"ק ד' "שמא יתקע" אות א'). סעי' ב' מוט שיש בו קפיץ ,שעשוי כדי לתלות עליו גליל נייר טואלט -האם מותר בשבת להכניס את המוט בין שני הנקבים המיועדים לכך? ומה הדין אם המוט רק מונח על שני מתלים? האם מותר להגביה או להנמיך "סטנדר עם תשובה :מותר ,כיוון שהנקבים האלו נעשו במיוחד הברגה"? בשביל תחיבת המוט ,ועי"ז ניכר שהמוט עשוי להכניס ולהוציא ,ולא להשאר ולהתבטל בבנין ,ולכן תשובה :מותר ,דהוי ככיסויי כלים העשויים אינו נראה כבונה .ועוד ,שהמוט נעשה בצורה מיוחדת בהברגה שלא עשויים לקיום אלא לפותחן ולסוגרן כדי לשמש ככלי לתליית הנייר ,וזו עוד סיבה שאינו תמיד (כמובאר בס"ק מ"ה ,עיין שש"כ פכ"ג הע' נראה כבונה ,אלא כמשתמש בכלי (עפ"י ס"ק כ"ב ,קנ"ב בשם הגרשז"א ,אז נדברו חי"ד סי"א) ,או כיוון לגבי התר תחיבת הבריח לנקבים המיוחדים שנעשו שבכל מצב הסטנדר נשאר כלי שלם ,וממילא אין לו משני צידי הדלת .וכן הוא בחוט שני ח"ב פל"ו בהגבהתו משום בונה או סותר כלל (שבט הלוי ח"ו כמה עניינים מהל' בונה אות ג' ,ובארחות שבת ח"א סל"ב ,ארחות שבת ח"א פ"ח הע' פ"ז בשם פ"ח סע' י"ח בשם הגרשז"א .ועיין שם בשם הגריש"א). הגריש"א ,ובפירוש דבריו) .וכ"ש שמותר אם המוט רק מונח על שני מתלים (ארחות שבת שם). סימן שי"ד סעי' א' סעי' ו' האם מותר לפתוח קופסת שימורים בשבת? במיטת תינוק-האם מותר בשבת להגביה או תשובה :בזמנינו אין דרך להשתמש בקופסת להנמיך את המדף של המזרון ,ע"י העברת שימורים לשימוש חוזר ,ולכן היא נחשבת "כלי ה"פינים" לחורים גבוהים או נמוכים יותר? רעוע" (כמו "חותלות של תמרים" לקמן בס"ח ,עיין תשובה :אם ה"פינים" מתחברים בהידוק ובחוזק ,ארחות שבת ח"א פי"ב הע' ו' ,שו"ת אבן ישראל ח"ז אסור מהגזירה "שמא יתקע" ביתידות ומסמרים ,סוף סי' ט"ז ,אור לציון ח"א סי' כד ד"ה ולעצם כמו ב"מטה של פרקים" .אך אם הם נכנסים הנידון) ,שלכו"ע מותר לסתור ,או לנקב אותו בדרך ויוצאים בקלות ,מותר (שש"כ פכ"ד הע' פ"ה). קלקול (כמבואר בשו"ע) .ולכן מותר לנקב את קופסת השימורים מלמטה ,שהוי קלקול ,ואח"כ יוכל לפתוח האם מותר להגדיל את השלחן ע"י הרכבת אותה מלמעלה ,ואין זה נחשב כעושה פתח לכלי, ה"פלטות" המיועדות לכך? מכיון שהקופסא כבר נקובה ואינה ראויה להיות כלי, תשובה :מותר ,כיוון שהן נעשו מתחילה לכך (בדומה ומותר לכו"ע (שש"כ פ"ט הע' כ"ב ,ועיין מנח"י ח"ד לשאלה בס"ב) ,ואין דעתו לבטלם שם, סי' פ"ב אות ל"ז שמדייק מדברי החזו"א שגם הוא יתיר ע"י עצה זו בזמנינו .ועיין בהלכות שבת בשבת באופן שלא ישתמש שוב בקופסא ,י"ל שמותר ח"א פי"ד הע' 70שאף הגריש"א לא חשש משום כדלקמן בס"ח. סעי' ו' מחתך בדבר שכבר אינו ראוי להיות כלי). האם מותר לפתוח :א .פקק הברגה ממתכת שעם פתיחתו נפרד מהטבעת שבצואר הבקבוק? האם מותר לעשות או לזרוק "כדורי שלג"? ב .פקק כנ"ל שעשוי מפלסטיק? תשובה :לעשות כדורי שלג אסור ,דדמי לבנין .אך ג .פקק מתכת שעשוי