שערי ציון 8
8 (אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב -אוהב ה' שערים המצויינים בהלכה יותר מבתי כנסיות ומבתי מדרשות) (ברכות דף ח). בבית הכנסת "הרמב"ן" -ירושלים שבין החומות חבורת דף היומי – דרשו בהלכה שאלות ותשובות אקטואליות מחיי היום יום ,שעלו מתוך לימוד המשנ"ב בסדר "דף היומי בהלכה" סימנים שכ"ט -על מי מחללין שבת ❖ ש"ל -דיני יולדת בשבת ❖ של"א -דיני מילה בשבת ❖ של"ג -דיני פינוי אוצר ❖ של"ד -דיני דליקה בשבת ❖ של"ו -שימוש במחובר לקרקע והליכה על עשבים ❖ של"ז -דיני כיבוד הבית ודבר שאינו מתכוון תשפ"ו מספיק כדי לצאת מכלל "אנוס" .ומדבריו שם יוצא שכל עוד לא העמידו ב"ד שיפסקו שיצא מכלל אנוס ,הרי זה ספק ,וממילא מובן שמספק חייב להצילו ,וכן לאוהבו ,מספק דאו' ,וכ"כ הגר"י ברונפמן שליט"א בשערי אברהם ח"א עמ' תצ"ח). בס"ד סעי' ב' האם מותר להציל גוי או יהודי מומר להכעיס ביום חול? ובשבת? תשובה :למרות שמעיקר הדין אין להציל שום גוי ממיתה אף בחול ,וכ"ש בשבת (רמב"ם הל' רוצח ושמירת הנפש פ"ד הי"א ע"פ ע"ז כו ,:סי' ש"ל ס"ק ח') ,מ"מ בזמנינו ,אם אדם נקלע למצב כזה בע"כ- חייב להצילם ,ואף לחלל עליהם שבת בדאו' ,מפני שאם ימנע מכך ,הדבר יתפרסם ,ויגרם מיד פיקו"נ ליהודים אחרים שרופאים גויים לא יצילו אותם (עיין שש"כ פ"מ הע' מ"ז בשם הגרשז"א ע"פ החת"ס ,אג"מ ח"ד סי' ע"ט) .ומאותו טעם יש לחלל שבת אף כדי להציל יהודי מומר להכעיס (עיין מנח"י ח"ג סי' כ') .ועוד ,שאף ה"מומרים להכעיס" של זמנינו חשובים כתינוקות שנשבו וכאנוסים (מספק ,כדלקמן) ,ומצווים אנו לחלל שבת כדי להצילם (חזו"א יו"ד סוף ס"ב ע"פ רמב"ם ממרים פ"ג ה"ג לגבי צאצאי הקראים) ,ומצוה לאהוב אותם ,כי אצלינו הוי "קודם תוכחה" ,שאין אנו יודעים להוכיח (שם ,שמביא כן מספר אהבת חסד בשם הגר"י מולין והמהר"ם מלובלין .ועיין חזו"א יו"ד ס"א ס"ק ו' שיש לדון על כל אחד מהם אם הוא יודע סעי' ד' האם מחללין שבת כדי להציל אדם שכבר פסקה נשימתו? תשובה :בזמנם אם פסקה נשימתו (עיין ס"ק י'), ופסק גם דופק ליבו (עיין ביאור הסוגיא ביומא פ"ה. בשבט הלוי ח"ז סי' רל"ה אות ב') ,לא היתה אפשרות להצילו ,ונחשב כמת .אך בזמנינו ,שיש אפשרות להצילו גם במצב כזה ,מחללין שבת כדי להצילו (מנחת שלמה תניינא סי' פ"ו ס"ק ה' אות ב' .ואף שמשמע שהגרשז"א הבין שבזמנם לא יכלו להצילו אף אם פסקה רק הנשימה ולא הדופק ,אין בזה נפק"מ לדינא לענין זמנינו). סימן שכ"ט על מי מחללין שבת סעי' ו'-ז' אם רואים בשבת גנב שפורץ לדירה ,האם יש לחלל שבת כדי להזמין משטרה? תשובה :אם הגנב פורץ לדירה שיש בה אנשים ,או אפי' אם הוא פורץ לדירה ריקה ,אמנם יש להניח שיפרוץ גם לדירה אחרת שיש בה אדם ,כיוון שיש חשש שהוא יתקוף את הנמצאים בה ,אזי אם אינו יכול להבריחו מבלי לסכן את עצמו ,הוי פיקו"נ, ויטלפן למשטרה (שש"כ פמ"א סעי' כ"ד ,ועיי"ש הע' ע"ד נידון באיזה אופן הוי 'בא במחתרת' ממש, 1 שמותר אף להורגו ,וע"ע חוט שני ח"ד עמ' רל"ה). ואם זה לא יעכב אותו כלל ,יחייג בשינוי ,בגב היד או בשיני מזלג ,וכד' (עיין רמ"א שכ"ח סע' י"ב) .אך באופן שאין שום חשש פיקו"נ ,כגון שהוא פורץ בשבת רק למקום שאין בו אנשים ,כגון לבנק ,או לחנות ,אסור לחלל שבת אף אם יפסיד את כל ממונו (שש"כ שם ,וכמובאר בכמה מקומות בשו"ע) .ומרן הגר"א נבנצל שליט"א אמר שיטלפן למשטרה גם בכה"ג משום שבפעם אחרת יפרוץ למקום שיש אנשים ויהיה פיקו"נ. סעי' ט' האם כונני הצלה ורופאים מותרים לחזור לבתיהם בשבת לאחר שסיימו להציל? האם מותר להם לכבות את מנוע האמבולנס? תשובה :חז"ל הקלו על היוצאים להציל לחזור למקומם ,כדי שלא